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极品神医免费阅读全文

桓之8667万字1786人读过连载

《极品神医免费阅读全文》卡勒维是为了战争早点束不惜双手染血的牧师不幸的一例,但不是仅的一例。在本书讨论的场战争中,牧师局把牧派上战场的速度太慢,至教士们很快就心下不,他们的热情又反过来宗教领袖们提出了难题P.布朗韦尔教士,《随军牧师:皇家陆军牧师:牧师的责任和品行》伦敦,1943),页38及罗纳德·赖特,《推荐牧师:军中生活探讨(爱丁堡,1944),页19。许多牧师根本等不及宗教领袖做出决断1914年刚宣战,英国国教神学院的1 274名学生就有近400人退学。整个一战期间,英牧师人数持续下降,从1914年的600出头减少到1918年的114人。艾伯特·马林,《后的圣战:英国国教教在一战中》(达勒姆,1974),页188。同期在澳大利亚也有51名圣公会牧师参军。考虑澳大利亚全国只有1 400名牧师(年龄有大有小,能力有高有低),51名牧师的流失就显得相当扎眼了。迈克尔·可南,《战争中的澳大亚教会:主要教会的态和动作1914—1918》(悉尼,1980),页95。二战中,“能干的年轻人”无一例外选择了火箭筒而不是圣,各个神学院因而门可雀。“战时神学院学生训练”,1950年4月18日,伦敦档案局DEFE7/46。如果在战争开始前希望介入教徒每日活的想法促使一些师拿起武器的话,战争的实际体验就让他们急于放弃自非战斗的角色了。战斗狂野的兴奋中有的教士拾起了别丢下的武器,顶上机枪手的位子,把切规矩都忘了。默·埃弗斯教士,“传”,页66,帝国战争博物馆藏;罗·哈利韦尔,《美教士》(华盛顿特,1958),页193;约翰·法伊教士致佩思大主教帕里克·克鲁恩的信刊1915年《基督》,引自迈克尔·可南,《随军牧师澳大利亚教士在加波利和法国》(悉,1986),页49—50。有时人手不够,指挥官也不不让他们扛武器或人进攻。P.布朗韦尔教士,《随军牧:皇家陆军牧师局牧师的责任和品行(伦敦,1943),页38。布尔战争中的例子,见J.芬得利教士,《牧师役(一名随军牧师回忆)》(伦敦,1941),页26。新教牧师在不知不中——惊奇地——现自己在酣战中正饥似渴地向逃窜的国兵扫射。在这种况下也许不要怎么说就会放弃他们的业,转而从军。陆弗兰克·克罗热准,《都是我杀的》伦敦,1937),页76—77。报仇欲也是牧师好战的因之一。二战中在知弟弟阵亡的消息,一名联合会牧师没了干牧师所必需“仁爱之心”,只“赤手”去杀德国,他转到战斗部队请求也得到了批准无名加拿大士兵的谈,收巴里·布罗富特,《战时岁月1939—1945:全体加拿大人的回》(安大略,1974),页328。尤其是在和欧洲以外人(如日本或越南)打仗时,敌人的残和不驯常会被牧用作为违反日内瓦约规定、拿起武器斗辩护时的说辞。伊·哈利韦尔,《军教士》(华盛顿区,1958),页253及威廉·鲁克大教堂教士,“访”,1989年4月21日,页14—15,澳大利亚战争纪念馆藏。“左轮上,教士也疯狂”是战时的一条新闻标。“左轮上手,教也疯狂”,越战剪,出处不明,收巴拉·阿里森夫人,剪报集”,澳大利战争纪念馆藏。就新西兰战机驾驶员赖恩·考克斯在二时所说,欧洲战场牧师可能难以接受机枪扫射,但在布维尔岛(所罗门群)“你不杀敌就会敌人杀,所以我们到日本兵的尸体已没什么感觉了”。赖恩·考克斯,《年早逝:太平洋战中一名新西兰战机驶员的故事》(衣华州,1989),页157。另见麦考斯克阁下,“访谈,页33—34,澳大利亚战争纪念馆。战事的爆发集了民族的英。没错,会也意识到实际也是上的事业,于派了上帝的民上阵杀敌牧师脑中的肉也该坚挺来,他的情、他的谈话讲道都应带一丝锋利,少应与他要励的对象所从事的事业关。约翰·密斯,引自克尔·麦可,《战争中澳大利亚教:主要教会态度和动作1914—1918》(悉尼,1980),页132—133。第九部分:随军教士军教士 8也有很多师并不觉协调自身宗教信念军队的道要求间有么问题。穿基督教整个历史战斗的话在其典籍无处不在详见艾伯·马林,最后的圣:英国国教会在一中》(达姆,1974),页153。宗教是人类灵的“远征”,基督“伟大的袖”,像呼唤英国听从他的令。阿格雷教士《领袖》伦敦,1921),页15及“1922年5月14日周日”,《坊山杂志,1922年6月,页6。在《“我也打仗:凡人皆参与、无可以中立战事遐想(1917)中,G.C.布里奇教士讲,个连老是一名狙击骚扰。一下士终于现那人的身地,那地方立刻炮兵夷为地。这件在布里奇士的叙述成了一次神上的探:牧师向往打仗有许多因,其中有两点非常要,一是生活无聊乏,二是要证明自己。《从幻想中醒来》(1922)一书中,查尔斯·爱德华·蒙塔古典型的从军牧师描绘出身助理牧师、讨人爱的年轻小伙,是“中板球队的主力”。争对他们来说是一种脱,让人兴奋:“在个不加鉴别的教区,职业的光亮和乐天参乏味的仪式,其了无气、冗长单调和让人胃的安全感,还有让困惑的道德迷题,在之后,战争好比是天”,蒙塔古说道。查斯·蒙塔古,《从幻中醒来》(伦敦,1922),页67—68。这无疑是J.E.盖辛琼斯教士摘下项饰证章,拿起手枪这一列举动背后的动机—当然,除此之外他还要“向自己证明自己。J.盖辛琼斯大教堂教士,《战争与和平的英国本土防卫义勇随军牧师:一个乡间师的军旅生涯1938—1961》(西萨里郡,1988),页32—33。




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更新时间:2021-02-26

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