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天下倾歌千叶飞梦

万新3298万字2186人读过连载

《天下倾歌千叶飞梦》我们终于说到“荒诞”。谈局外人》而不荒诞,就如同萨特的《恶心而不谈存在主。加缪写过以荒诞为主旨的篇哲学随笔:西绪福斯神话。事实上,人的确是常常用西绪福斯神话来解释《局外》,而开此先的正是萨特。最早把这两本联系在一起,定《局外人》“荒诞的证明,是一本“关荒诞和反对荒的书”。我们一读《西绪福神话》,就会道,萨特的评的确是切中肯的。加缪在这书中列举了荒的种种表现,如:人和生活分离,演员和景的分离;怀希望的精神和之失望的世界间的分裂;肉的需要对于使趋于死亡的时的反抗;世界身所具有的、人的理解成为可能的那种厚和陌生性;人人本身所散发的非人性感到不适及其堕落等等。由于发了“荒诞”,而索的消极、漠、无动于衷执着于瞬间的生等等顿时具了一种象征的义,小说于是哲学上得到了明。当加缪指,“荒诞的人就是“那个不认永恒、但也为永恒做任何情的人”的时,我们是不难到默而索的。其是当加缪指“一个能用歪来解释的世界还是一个熟悉世界,但是在个突然被剥夺幻觉和光明的宙中,人就感自己是个局外”的时候,我更会一下子想默而索的。“诞的人”就是局外人”,“外人”就是具“清醒的理性人”,因为“诞,就是确认己的界限的清的理性。”于,人们把默而视为西绪福斯兄弟,就是题应有之义了。然,萨特评论权威性,也由得到了加缪的观意图的印证而更加深入人。加缪在1941年2月ZI日的一则手记中道:“完成《话》。三个‘诞’到此结束”我们知道这个“荒诞”指是:哲学随笔西绪福斯神话,小说《局外》和剧本《卡古拉》。三者间的关系于此见。这种三扇式的组合似乎加缪偏爱的一形式,例如哲随笔《反抗者、小说《鼠疫和剧本《正义》。这是后话不及细论回目《局外人》的第一句实在是很不平常的。妈妈……”,这样亲的口吻分明只会出自子的口中,成年人多要说“母亲……”的然而说话人恰恰不是子,而是一个叫默而的年轻人。他在临刑,以一种极冷静极枯、却又不乏幽默、有还带点激情的口吻讲他那极单调极平淡、又不乏欢乐、有时还点偶然的生活,直讲被不明不白地判了死。默而索不说“母亲而说“妈妈”,这首就让我们感动,凄凄有动于中。我们会想他在内心深处该是对亲蕴藏着多么温柔多纯真的感情啊前一《局外人》的读者可不知道默而索什么模,是高还是矮,是胖是瘦,但他们不可能记住他,不可能不在多场合想到他。默而将像幽灵一样,在许国家里游荡,在许多者的脑海里游荡。如说时代变了,环境变,人际关系变了,那们可以记住,在第二世界大战期间或以后当长的时间里,在法或类似的国家里,有么一个默而索…以很不平常的话开头以很不平常的话结尾使《局外人》成为一于平淡中见深度、从涩中出哲理的很不平的书。我们的凄然,们的愤然,我们的愕,使我们不能不想一:这位默而索究竟是等样人。奇人?怪人抑或是常人?多余人畸形人?抑或是明白?




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更新时间:2021-04-17

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