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闵甲一天到晚当心身体，对他们从福库利得斯的劝告，有没妨碍？虽然对于专搞木工以其余工艺的人无疑是一大障.格：的确，在体育锻炼以外再过分注意身体，对这方面一个最大的妨碍.苏：这样对于家务管理、军事服役、上办公都造成了不少累赘. 最坏的是叫任何学习、思考或思冥想都变得困难. 自朝至暮老是疑心着神经紧张、头目眩，并且把这些都委过于学研究，说它是总的起因. 这样就使人老觉得身上有这那种的不舒服，老是烦恼. 这对学习、沉思这类的道德践与锻炼几乎是一种绊脚石.格：当然会是这样的.苏：那么，我们可以说阿斯克勒比是早已知道这个道理了；对那些体质好而生活习惯健康仅只有些局部疾病的人，他给了医疗方法，用药物或者科手术将病治好，然后吩咐们照旧生活，不妨碍各个人公民的义务. 至于内部有严重全身性疾病的人，他不想规定饮食以及使用逐渐抽出者注入的方法来给他们以医，让他痛苦地继续活
廉点点苏：一个木工当他病了要医生给药吃，把病呕吐出来，或把病下出来，或者用烧灼法或者动手术. 但是，医生如果叫他长期疗养搞满头包包扎扎的那一套，他会立回答，说他没有工夫生病，一天晚想着病痛，把当前工作搁置一，过这种日子没有意思. 他便要同医生说声再会，回家仍去干他来的活儿去了. 也许他身体居然变好了，活下去照常工作，或许体吃不消，抛弃一切麻烦，死了算了.格：这类人算作善于利用医道的人.苏：是否因为他有一种工作要做，如果做不了，他便不值活下去
林钰峰苏：他得之无愧呢. 他这类人不知道，阿斯克勒比斯并不是因为知道或者不熟悉这种医道而不传他的后代，而是因为他懂得在有序的城邦里，每一个人全都有他尽的职务.人们没有工夫来生病，不可能一生没完没了地治病.在工人中间我们看到这种情况会觉得唐不经的，但是在有钱的人与所有福的人中间看到这种情况就视无睹了.格：怎么会是这么样的？
殷载沅格：这的确是些古怪的医名词.苏：我想在阿斯克勒比斯本人的时期，是没有类东西的. 我是根据特洛亚的故事这么推想的. 当欧律皮吕斯在特洛亚负伤，那个妇人给他吃普拉纳，上面撒了许多大麦粉和块乳酪，显然是一服热药. 那个时候所有医生并没有说她用错了药，也没有说看护的派特罗克洛斯犯了么样错误.格：受了伤，给他服这类药的确是古怪.苏：你如果记得在赫罗迪科以前医生并不用我们现在这些药物治病的话，你便会感到古怪了. 赫罗迪科斯是一个教练员，由于他病，他把体操和医术混而一，结果要折磨了自己，后又折磨了很多后来人.格：怎么会呢
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