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陈二狗的妖孽人生

夏侯铭誉4809万字9191人读过连载

《陈二狗的妖孽人生》《鸟》(公元前414)也是阿里斯托芬的杰作之一,是现存唯一以神话幻想为题材的喜剧剧中有两个雅典人和一群鸟一在天和地之间建立了一个“云鹁鸪国”。这个国家是一个理的社会,其中没有贫富之分,有剥削,劳动是生存的唯一条。这部喜剧讽刺雅典城市中的生生活,是欧洲文学史上最早写理想社会的作品。在艺术性面,《鸟》无疑是阿里斯托芬优秀的作品。剧中情节丰富多,由合唱队扮演的飞鸟出入林,五色缤纷。全剧富于幻想,情气氛浓厚。在阿里斯托芬的作中,这部喜剧的结构最完整恩格斯曾经称阿里斯托芬为“喜之父”和“有强烈倾向的诗人”在文艺理方面,亚斯多德利他那丰富哲学和自科学知识对希腊文作了总结他的《诗》和《修学》都是种总结的果。他抓文艺的一基本问题作出了在时是最深的解答此外,柏拉还发挥了希传统的灵感。他认为创的源泉是灵,诗人须有灵凭附,转狂热状态,能创造出伟的作品。这是客观唯心义在创作理上的表现柏拉图生活在雅贵族失势、民主当权的时代,他倡贵族政治,反民主制度。在哲上,他继承了苏拉底的唯心主义成为西方客观唯主义哲学的始祖他把“理式”或宙间的原则和道看作是第一性的永恒普遍的,至感官接触的世界是“理式”世界摹本或幻影,无恒性和普遍性,以不仅是第二性,而且是不真实。柏拉图的哲学系中还谈到关于情的理论。他反把爱情当成利害系和情欲的满足认为爱情是从人间美的形体窥见的本体以后所引的爱慕,人经过种爱情而达到永的美(理式)。这种思想虽然具有对庸俗爱情的意,但本质上是精贵族的观点,是唯心主义体系的部分。后世的“拉图式的精神恋”,就是导源于的爱情学说《阿卡奈人(公元前425)是阿里斯托芬第一部功的喜剧。“开场”中农民狄开俄利斯看见雅公民大会不一个提倡议的人讲话,给了那人八钱币,派他他自己一家同斯巴达人和。在“进”中,雅典近受战祸最的阿卡奈人(合唱队)用石头追打狄开波利斯,指他叛国。他“对驳场”争辩说,他不想投靠斯达人,他本也受到他们蹂躏,但雅人也要对引战争负责。一些阿卡奈不服,请主派将领拉马斯来帮忙,开俄波利斯场和他扭打把他打败,去和伯罗奔撒人通商。着的“插曲表现了作交的场面,显和平的好处拉马科斯再出征,在“场”中,他着脚上场,在战争中负,痛苦万分狄开俄波利却由两个吹管的女子伴,饱食大醉得意洋洋公元三世纪,柏图的哲学思想由洛丁努斯发展为柏拉图主义。这新柏拉图主义在古同基督教神学合在一起,在哲和美学方面统治一千多年。柏拉和新柏拉图派的想在后来的文艺兴、启蒙运动以浪漫主义中也发过很大的影响柏拉图的话录对希文学有很的贡献。的特点是提问、启、诱导等式解决疑,以浅喻,由近及,层层深,使读者但看到思的结果,看到思想展的过程柏拉图描对话者之的矛盾,有一定的剧性。人有一定的性,如苏拉底的发总带些装。对话场的描绘也生动。此,他善于用形象的喻来说明象观念。如,他用匹马的活来比喻人灵魂中的突。一匹驯良而懂节制,代德行;另匹马桀骜驯,代表欲。这两马同驾一车子,发了痛苦的突,使御不能驱车到诸天的顶




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更新时间:2021-05-18

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